楚漢項羽和劉邦

春秋之時，陰陵城作為安徽定遠城西北部七十里的古邑已經(jīng)很繁榮，始皇二十三年（公元前224年）建九江郡時，就在陰陵設置縣。秦末豪杰紛爭，以西楚霸王項羽勝而霸有天下，按東周天子舊制度分封天下給各路諸侯，陰陵按舊秩序納入西楚中央政府版圖。其后不久，天下諸侯奪權(quán)紛爭，戰(zhàn)火未息。公元前二○二年（漢五年）秋，漢王劉邦圍追堵截霸王項羽于垓下，兩軍相持不下。終于，項羽在被圍困的午夜策劃戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，到淮河以南陰陵縣一帶，意在轉(zhuǎn)移到西楚淮河以南九江郡的舒與六一帶。在舒駐扎有楚軍大司馬（相當于一個集團軍）周殷部，在六駐守有項伯部隊。有叔父項伯駐守在九江郡治壽春與要地六，并擁有大司馬周殷作堅強的后盾，是項羽最為放心的一道防線，同他們的部隊匯合后，可以有力反擊漢王劉邦，變?yōu)橹鲃印?/p>

怎奈項羽與八百名衛(wèi)隊渡淮轉(zhuǎn)移到陰陵縣一帶時，九江郡的軍事形勢卻發(fā)生了巨大變化——大司馬周殷暗中叛楚。漢王派劉賈降服了周殷，周殷已經(jīng)用舒地楚軍攻取與收編了九江郡六地項伯的楚軍。劉邦親家項伯是極為勢利的貪污腐敗之徒。項羽至陰陵而孤立無援，只得與漢王及諸侯之兵展開激戰(zhàn)。在陰陵激戰(zhàn)之時，項王遭遇了兇猛的南北兵力夾擊。周殷舉九江兵從西南大澤周邊，今天合肥-長豐-肥東-定遠的爐橋一線攻打過來的，在項王生死攸關(guān)的時刻，周殷卻給予他致命的打擊。當初，項王渡淮遠走鐘離城西南一百多里外的陰陵，不僅沒有得到接應阻擊漢王的援兵，反而遭受故部叛軍的沉重打擊，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移計劃被全盤打亂，回天之夢更難以實現(xiàn)！

垓下決戰(zhàn)之戰(zhàn)初，漢王有淮陰侯三十萬人與自己的軍隊，他的兵也不過十幾萬，此前的固陵之戰(zhàn)，漢王敗北以顯其人數(shù)不多。項王有吏卒大約十萬人，或許是精兵強將十萬，也或許有三十，因為韓信三十萬人馬初次擊楚，卻很失利，退兵數(shù)里觀望。若項王兵力僅有十萬，肯定是不堪一擊的。項羽垓下被圍時，楚軍是大敗入壁堅守，士卒損失不大；項王只是在誤以為楚地盡失，爾后組織楚軍將士轉(zhuǎn)移渡淮，自己帶著八百衛(wèi)隊先行，尋求反敗為勝的機會。

楚漢在陰陵縣——東城縣的決戰(zhàn)中，如果僅僅有車騎大將軍灌嬰率五千騎在陰陵-東城一役立下：殺死項羽，斬殺士卒八萬人的功勞，那是不可能的。同垓下決戰(zhàn)中楚軍“可十萬人”，只相差二萬人。這二萬人在哪？灌嬰還在東城降伏了楚軍二個司馬和一萬二千士卒，全部俘獲其他將吏。加上被斬首的八萬人，楚軍共九萬二千多人轉(zhuǎn)移到陰陵-東城一役的決戰(zhàn)中來，同垓下戰(zhàn)初楚軍人數(shù)只相差8000。此役，漢軍一定有重兵參戰(zhàn)，統(tǒng)帥很可能就是劉邦，戰(zhàn)斗經(jīng)過很多次，陰陵城北莫邪山中就遺有霸王寨、望王溝、大刀場、漢泉、楚泉、少十步、馬灣潭、霸王橋、劉會橋、高皇壩、虞姬墓等眾多遺跡。作為軍事家的項羽自垓下潰圍渡淮，西走陰陵，在自己楚國的地盤上打仗，其真正目的不是世人說的“為逃江東”，而是軍事上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。最后，在東城快要全軍覆沒了，“項王自度不得脫”，“乃欲東渡烏江”。

1995年黃山書社版《定遠縣志•文物名勝》引清末版印《陳氏宗譜》記載道：

先祖陳鐸偕妻、妹三人在田中耕耘，值項羽窮追劉邦。邦至此求救，先祖見其誠厚，指道枯井，邦乃下井。項羽問先祖見人否？先祖指向前。項羽追至河邊未見，返回問先祖，不答，搜枯井。見井口蛛網(wǎng)甚密，蓋無從下人，殺三人后離去，劉邦得救。劉邦就帝位后，以先祖有功，乃封之為“陰陵忠義王”，封其妻為“一品誥命夫人”，封其妹為“貞圣女”，建祠以祀。

祠前照壁有高祖皇帝敕文曰：“文官下轎，武官下馬。”祠的正門頭上有橫批曰：“福、壽、迎、登。”陳鐸享堂塑像兩旁抱柱有對聯(lián)曰：“忠心貫日，義氣參天。”塑像上方有光緒年間題匾：“德蔭后昆。”

今存陳鐸遺祠墻上刻有維修時間：“光緒二十三年桂月立”，為縣級文物保護單位。

劉邦坐了西漢皇帝后，對陳鐸進行了很高的封賞。到了東漢，陰陵城做了九江郡治所，九江郡政府和陳鐸后人為感謝受封之恩，特在陳鐸祠的東上首建了高祖廟，一并供俸。關(guān)于西漢建高祖廟，《史記•高祖本紀》有明確記載：“四月甲辰，高祖崩長樂宮。……丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇廟。……上尊號為高皇帝。太子襲號為皇帝，孝惠帝也。令郡國諸侯各立高祖廟，以歲時祠。……及孝惠五年，思高祖之悲樂沛，以沛宮為高祖原廟。”東漢時，陰陵城作為九江郡治所在地，在陰陵城建高祖廟，是按照國家行政級別要求而建立的。久而久之，高祖廟被人們說成了漢王廟。曾有人撰文說，陳鐸祠東邊的“漢王廟”是“項羽廟”，純粹是主觀臆斷，以訛傳訛。世上哪有為殺父仇人建廟祭祀的道理？誤將“漢王廟”說成“項王廟”，實屬無稽之談，有悖史實與人性。

陰陵縣建有項羽廟與虞姬祠，在城北二十里的莫邪山中。北宋李昕《九域志》提出：“陰陵城北，項羽迷道于此，蓋虞姬死所。”明《定遠縣志》說：“中峰九華有霸王廟及虞姬祠。”清《定遠縣志》說：“中九華寺，位于定遠縣城西北六十里，五峰山麓，霸王別姬處。”我們從方志中可知，在大衣山中峰九華山下，于“虞姬死所”“霸王別姬處”，建有霸王廟和虞姬祠。南朝蕭梁時，又在項羽廟虞姬祠前面創(chuàng)建中九華寺。后人沿襲古人的習慣，仍然把大銀山叫作“北廟山”或“大衣山”。大衣山上與山下寂寞無名的山泉——漢泉與楚泉，因楚漢爭霸而名傳古今。自珠山西腳下的楚泉至北邊九華山腳下陡峭處，約有幾百米見方的開闊地，樹木茂盛，荊棘叢生，亂石縱橫，祠廟基礎(chǔ)依然可尋——“虞姬死所”“霸王別姬處”，古代的霸王廟與虞姬祠就建在此處。

莫邪山中善良、忠義、有審美觀念的定遠民眾，把他們楚國的亡國之君西楚霸王與王妃，一世忠義的英雄和忠貞千古的烈女建造二幢紀念館——霸王廟與虞姬祠，就建造在霸王夫妻同楚軍將士都曾吃過水的楚泉旁，建在恩愛夫妻生死訣別，飲劍成仁殉國地——“五峰山麓，霸王別姬處”！給每位來此朝拜英雄與祭奠烈女的后人，以沉痛的心靈震撼，揮之不去的家國情懷，揪心的遙想與懷念：羨慕美人只伴英雄，慨嘆天人之際難違，傷感歷史之月常缺。

風流千古的絕代佳麗虞美人，只緣“倉皇不負君王意”，忠貞飲劍成絕響，震撼著一代又一代善男信女的心。虞姬已經(jīng)成了中國古今善良、多情、多難、貞節(jié)的鐘情男女心祭的女神，像西方神話傳說中的美女神，滋育了很多德、才、貌出眾的圣潔女人。所以，至高無上的“霸王別姬”凄美故事與《虞美人》詞牌，永遠傳唱在中國人心靈的深處。在中國古代文學史和美學史上，乃至世界文化史上，永遠留下了發(fā)生于安徽定遠陰陵大地上的文化趣事。時空雖逾二千二百多年，霸王廟與虞姬祠大殿石基依然完好，而且還有殿前石雕之類遺物傳于世。

東漢馬勉

據(jù)史書載，東漢末年，莫邪山南二十里的洛澗水邊，在繁華的九江郡治陰陵城發(fā)生了陰陵人徐風、馬勉大起義。他們占據(jù)大衣山一帶的深山為王，做皇封將，持續(xù)戰(zhàn)斗不短時間。《辭?！罚?981年上海辭書出版社出版）“徐鳳、馬勉起義”注解道：“東漢時，九江的農(nóng)民起義。建康元年（公元144年）陰陵（今安徽定遠西北）人徐鳳、馬勉在九江（治今安徽陰陵縣城）舉行的武裝起義。建根據(jù)地于當涂山（在今安徽定遠西北部）中，徐鳳稱無上將軍，馬勉稱皇帝，并建年號，置百官，遣將進攻合肥。次年東漢政府派滕撫為九江都尉，與馮混、趙序合兵數(shù)萬鎮(zhèn)壓，馬勉奮戰(zhàn)犧牲。徐鳳率部分起義軍進攻東城（今安徽定遠東南），不久遭到謝安率領(lǐng)的地主武裝伏擊，戰(zhàn)敗犧牲。”

北宋司馬光主編的《資治通鑒》有三處記載徐鳳、馬勉起義：

1、第一處記載：建康元年（公元144年）“十一月，九江（治所在陰陵城）盜賊徐鳳、馬勉攻燒城邑；鳳稱無上將軍，勉稱皇帝，筑營于當涂山（陰陵城北二十里）中，建年號，置百官。”

2、第二處記載：永嘉元年（公元145年）“三月，（滕）撫等進攻眾賊，大破之，斬馬勉、范容、周生等千五百級，徐鳳以余眾燒東城縣。五月，下邳人謝安應募率其宗親設伏擊鳳。斬之，封安為平鄉(xiāng)侯。拜滕撫中郎將督揚、徐二州事。”

3、第三處記載：和平元年（公元150年）：“昔永和之末，綱紀少馳，頗失人望，四五歲耳，而財空戶散，下有離心，馬勉之徒乘敝而起，荊、揚之間幾成大患；幸賴順烈皇后為政清靜，內(nèi)外同力，僅乃討定。”

《定遠縣志•大事記》載，東漢順帝建康元年（公元144年）至永嘉元年（公元145年），九江郡范容、周生等率眾起義，攻取城邑。陰陵人馬勉、徐鳳聞風響應，筑營于當涂山（今定遠縣城西北七十四里）中，攻占郡縣。第二年三月，九江郡都尉滕撫率師鎮(zhèn)壓，殺馬勉、范容、周生等1500余人。徐鳳率余眾攻燒東城，殺西曲陽（治今定遠爐橋郭費劉村一帶）、東城縣令，后遭下邳人謝安宗親兵伏擊，兵敗被殺。

陰陵人徐鳳、馬勉起義給后人留下了寶貴的經(jīng)驗與教訓：

1、陰陵人徐鳳、馬勉都是農(nóng)民起義領(lǐng)袖。東漢末年，封建王朝政治腐敗，社會動亂不安，民不聊生，物極必反，全國各地人民紛紛起義，目的是推翻東漢封建王朝，建立新政權(quán)。在當時大背景下，“革命無罪，造反有理”，值得肯定。《資治通鑒》有三次作記載，足見影響和聲勢之大。

2、徐鳳、馬勉起義短暫。該次大起義，自建康元年（公元144年）至永嘉元年（公元145年），即被鎮(zhèn)壓，首尾只有二年，活動區(qū)域只限于江淮之間，徐鳳、馬勉雙雙戰(zhàn)敗犧牲，時間短暫。究其原因，恐怕與他們過早稱“皇帝”有關(guān)。剛剛起義就稱“皇帝”、“置百官”，無疑對封建王朝構(gòu)成極大的威脅，“槍打出頭鳥”，必然會招致封建統(tǒng)治者的高度重視，遂遭鎮(zhèn)壓。元末朱元璋就采取了“緩稱王”，等打下江山，推翻了舊政權(quán)，再建立新政權(quán)，再稱“皇帝”。

3、陰陵城與東城縣城都遭到他們放火焚燒。建康元年十一月起義開始，即攻燒“城邑”，這個城邑應該是指他們的家鄉(xiāng)陰陵城?；馃?ldquo;城邑”是為摧毀地方政權(quán)?？导卧耆拢R勉戰(zhàn)死后，徐鳳以余眾火燒“東城縣”，殺死東城縣令與西曲陽縣令。二次火燒縣城，也造成巨大的財產(chǎn)損失，民眾了遭殃也會反對的。